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以简驭繁 仕隐相谐 融创现代中式产品宸院系3.0全新亮相

2019-08-02 10:53 来源 : 中国基金网

  7月31日,以“宸启中国心意”为主题,融创华北区域2019北方中式产品战略发布会在天津举办。发布会上,“以简驭繁 仕隐相谐”的宸院系3.0也全新亮相,成为?#30340;?#39318;个探索中等密度土地的现代中式系统产品解决方案。

宸启中国心意 为更多人提供更好的现代中式产品

  宸院系,是融创华北区域北方中式产品战略的源点,也是本次发布会主题“宸启中国心意”的由来。

  宸,最初的意义与建筑相关,本义为深邃的屋宇。后来这个字被用来专门指称北极星的居所,逐渐成为北极星的专属符号。长久以来,北极星一直为远行者指引着北方确定的方位,是家的指引,也是回归的方向。站在中国文化自信回归的时代大势中,“宸”也是融创华北区域北方中式产品研发的方向。3年前,融创华北区域研发中式产品之初,并没有依循?#30340;?#24815;例,从低密项目开始做起,而是选择了一条在形制上更难体现中式建筑特性的路径——用现代中式,在中等密度的土地条件上,满足当代中产的中式人居需求。

  这样的开始,源于融创华北区域对时代的洞察:在中西方交流深度全球化的今天,对文化自我身份的觉知,已成为更多中国人的精神需求,与之对应的中式人居产品需求,也早已不局限于低密的土地条件。宸院系直面这一时代大势,潜心精研,经过不?#31995;?#20195;,宸院系在华北区域已落地14座,本次发布的宸院系3.0,成为?#30340;?#39318;个探索中等密度土地的现代中式系统产品解决方案。

以“当代性”对话“在地性” 还原中国式生活的场所记忆

  在中国,可居住面积仅占20%的北方地区,生活着将近一半的人口,无论是气候、地理环境还是人居密度,都为打造中式产品提出了现实的要求。尽管当下中式人居在?#35856;?#19978;正炙手可热,但针对北方人居的具体环境,因地制宜地研发出的中式产品并不多。融创中国执行董事、执行总裁、华北区域总裁迟迅在演讲中强调,“为北方营造在地性的中式产品,重要而紧迫。”居住和生活,是建筑的本源。融创华北区域以地域文化回应当代人的生活诉求,以更适合北方人居的当代生活方式,为中国家庭的美好生活而努力。

  未来,来自融化的过去。

  光阴流转不息,那些流淌在中国人血脉中共通的与特殊的文化基因,会在当下以新的形式复活和重生。过去即是未来,当下也是历史,还原中国式生活的场所记忆,连接古今时空的美好共鸣,中式产品的“当代性”,成为宸院系3.0研发的着力点。

  当下我们所处的时空,不是一个独立的“现代”,而是由不间?#31995;?#21382;史形成的“现代”。传统精神,当代表达,是融创华北区域构筑现代中式产品的初心。在宸院系3.0,传统精神有着更为具象的体现,这便是中国的士大夫追求的理想生活状态?#33322;?#20808;天下之忧而忧,出仕明志,勇担社会责任;退,行到水穷处,坐看云起时,归隐山林,得人间清旷之乐。进退自如,仕隐相谐的中国士大夫理想生活状态,构成了宸院系3.0的产品理念。

三个院子 还原院之本义

  从“院”的篆书写法可以看出,院的本义,是多个围?#31995;目占?院落,是中国传统建筑布局的基本组织形式,宸院系3.0的研发路径,便是对这一建筑传统本源的探寻:用三个院子,即规划之院、社区之院、居停之院,回归院落式生活的本来意义,?#24615;?#29983;活理想。

【规划之院】出仕、入隐双轴 致敬中国式生活理想

  泱泱中华,历经五千年沧桑至今文脉不断,成为四大古国中唯一传续至今的文明,皆有赖于各民族的文化认同。自百家争鸣时期的稷下学宫以来,书院便一直是两千多年来守护和传承中华文化的场所,盛于两宋的四大书院,更是泽被今世的世界文化景观。从规划布局上?#25285;?#20070;院往往是多功能、多院落的有机组合体,规划方式通常是一条主轴来引领主要礼序?#21344;洌?#22810;条辅轴或平行、或垂直,串联其他生活学习功能?#21344;洹?#20027;轴靠前位置?#26469;?#23637;开为院门(棂星门)、泮池、启圣殿、明伦堂等核心节点建筑,并形成开阔广场,便于大量人流集散。而在后端?#26696;?#36724;方向则设置藏书阁、先贤祠堂、碑亭轩廊等相对幽静的院落围合?#21344;洌?#33829;造静谧淡雅的读书氛围。通过对中国四大书院的?#21344;?#24067;局、建筑形式以及功能、文化的解析,宸院系提炼出三重?#21344;?#23618;次,即礼仪轴线、节点建筑、院落分布,由此成为宸院系规划布局的设计导则。

  在规划上,宸院系构建了出仕和入隐?#25945;?#36724;线,呈现出书院文化和雅趣生活带来的理想生活之境和独特的文人气质。

  其中,用书院文化贯穿的出仕轴,是宸院系3.0的主轴。

  宸院系3.0的出仕轴线,依照古代书院礼仪轴线的礼序关系进行对位设计,并且结?#31995;?#20195;人的生活方式进行了演绎,将书院最重要的三个功能,即讲学、藏书、追贤融入到轴线五重?#21344;?#20013;,分别是:礼仪迎宾的入口?#21344;?mdash;—观宸;出仕、入隐的转换?#21344;?mdash;—枕流;树下读书、交流的轴线?#21344;?mdash;—仰止;讲学、悟道的公共?#21344;?mdash;—半学;读书、休憩的室内?#21344;?mdash;—春深。这五重?#21344;?#35753;人们能充分感受到书院文化的同时,又有非常舒适的归家体验。

  在「出仕」轴线中,最值得称道的园林建筑,便是重要景观节点「半学」。

  “半学”之名,取自岳麓书院半学斋,典出《尚书》“惟教半学”,蕴含着儒家半教半学、教学相长的书院理念,后出现在唐代诗人王建的诗句中“因依老宿发心初,半学修心半读书”,寓意着修心与读书同样重要。

  「半学」的建筑屋顶设计,整体挺拔、笔直,就像一本翻开的书。宸院系把建筑的屋檐?#30001;?#20986;去,增加了舒适的廊下?#21344;洌?#23558;室内和室外的?#21344;?#34701;为一体。夏天将落地窗打开,?#23480;?#25282;面,鸟语花香,让人在室内就能体验到自然的气息。

  「半学」内的?#21344;?#20869;复合了讲堂、放?#22330;?#33590;室、展示等多?#36136;?#29992;功能,成为?#24615;?#20901;想、交流、休息、饮茶、读书、讲座等中国式生活方式的场所。窗外是禅意的庭院景观,用造型植物进行围合,形成一幅美妙的框景,使人在饮茶休憩的同时能够体验到深远的意?#22330;?/p>

  以雅趣文化为内容的宅间景观,是「入隐」轴线的规划主题。

  宸院系3.0要为用户还原的中国式生活的场所记忆,是数千年来滋养了中国人心灵的雅致生活意趣。为此,融创华北区域的设计师们查阅了上千幅古画和数千首诗文记载,从中提取形成共识的十大雅趣作为宅间景观的创作主题,并以现代的手法演绎赏雪、寻幽、题石、作画、酌酒、品茗、侯月、莳花、抚琴、对弈等雅致生活方式。

  入隐轴线中,最具北方特色的便是「赏雪」宅间景观,这个开合自如的?#21344;洌?#20197;北宋著名画家范宽的《雪景寒林图》为蓝本,构筑出远景、中景、前景兼备,层次分明的赏雪?#21344;洹?#22312;每一场雪落的时刻,都可以拥有一边品茗清谈、一边欣赏实景《雪景寒林图》的时光,有雪趣而无凛寒之扰,不辜负北方独有的天赋珍礼。

【社区之院】回归院落生活的安全感和归属感

  随着中国现代化进程的不断演进,一个必须要正视的问题是,我们正迈入陌生人社会,即使是我们的邻居,也很可能数年只是点头之交,由此带来的安全与情感?#31508;В?#26159;现代人不可回避之痛。宸院系3.0正视当代人居痛点,通过归心社区重构和谐的邻里关系,更利用当代?#38469;?#24357;合城市化带来的疏离。

  作为中国家庭美好生活整合服务商,融创一直用心培育精神的交流场域,让人与人之间的关系自然生长,共建亲密互动、守望相助、富有人情味的和谐?#20197;啊?#24402;心是美好生活的再进?#20303;?019年,融创华北区域落地“4+X”归心社区商业配套,以融果课堂、融家食堂、枫叶学堂、融会CLUB为基础,搭载不同社区特性的配套,营造不同的?#21344;?#23618;次,将?#28363;?#30340;生活关照和全龄化的生活服务融入社区,让美好触手可及。对于宸院系来?#25285;?ldquo;4+X”归心配套中的“X”,便是书院配套,除了出仕轴线中的「半学」?#21344;洌?#23480;院系3.0还将与各类文化机构跨界合作,以文化?#31995;?#20849;同志趣,重构当代和谐邻里。

  日新月异的?#38469;?#31361;破开拓着生活的边界,也是时代进化的动力引擎。中国式的生活方式不止有历?#20998;谐?#28096;的优雅和诗意,更不排斥?#38469;?#30340;进化给生活带来的温情与活力。宸院系3.0从居住者的切身体验出发,从安全、光线、空气、水质、营养、心理健康等10个维度,以4大系统108项?#38469;酰?#25645;建了融创华北健?#31561;?#23621;?#38469;?#20307;系,以?#38469;?#30340;优化与集成,关注现有?#38469;?#30340;适应性提升和有机结合,以当代?#38469;?#20445;?#29616;?#22269;式人居对身体和心灵的关照。

【居停之院】回归建筑本体 探寻生活的本源

  传统中国式生活的场所使人具?#26143;?#20999;感,强调关注人的感受,使得人常常想要去触摸它,不仅在表面,而是内心也想触摸它。风格背后是生活品质和美好的生活状态,宸院系3.0回归建筑本体,从?#21344;浜土?#38754;两个维度出发,探求生活的本源。

  室内?#21344;?#26159;日常生活最直接的载体。在满足舒适、典雅的生活环境的同时,宸院系3.0力求探索家庭共享?#21344;?#26356;多的可能性。?#28909;紓?#19968;体化方厅将客厅、餐厅、书房、?#21830;ā?#28216;?#25151;占?#29978;至厨房?#21344;?#34701;为一体,减少走道面积,形成功能多变的回游?#21344;洌?#20351;其成为全?#19968;?#32858;的中心交流?#21344;洹?#20877;如,着力打磨的南向大开间阳台,以一种更通透的视野、更宽阔的尺度,成为与自然交流的界面,?#26893;?#20102;多层建筑对庭院?#21344;?#30340;需求。

  同时,宸院系3.0梳理了室内居住6大?#21344;?80余项措施,来保证人性化设计的细节落地。?#28909;紓?#29572;关?#21344;?#26803;理从外到内的动线逻辑、用户归家的行为习惯,高频到低频的收纳选配逻辑推推导出玄关的五大设计模块,打造出条理清晰、使用便捷的玄关。再如,卧室的设计着重体现了对各年龄段的人性化关?#24120;?#20027;卧室设置了呼叫按钮,?#32321;?#19994;主发生紧急情况时能及时联系到物业;所有插座面板选用儿童?#26469;?#30005;面板,在设?#24179;?#27573;充分保证儿童的安全;在卧室床头设置高度合适的USB插座,等等。

  宸院系3.0的研发团队认为,在中国几千年来的时代更迭中,文化断层的情况时有发生,但古人?#28304;?#20854;实有着更为超脱的态度,他们判断文化是否传续的标准不是符号上有多像,而是气韵还在不在。宸院系3.0的建筑立面,以简驭繁,取义忘形,通过运用现代材料、现代?#38469;酰?#23581;试用更丰富的现代语言,演绎中式建筑的精髓。正如林徽因在《清式营造则例》绪论中所解读的,中国建筑是东方的一个独立的建筑系统,数千年来,虽然发生了许多次变异,但始终没有失掉它的原始面目,是一个“极特殊,极长寿,极体面”的建筑系统。而所谓原始面目,便是这三部分,即台基、梁柱和屋顶。宸院系的建筑立面,也体现了对这三个部分的雕琢。

  基于中国古典建筑三段式的结构,宸院系3.0根据层数的不同规定了屋顶和基座的设置原则,以达到屋顶、屋身、基座最和谐的比例关系;遵循古建筑的原始的比例关系与左右对称的原则,立面设计中弱化纵向重复的开间关系,强调横向水平线条,并将线条进行向外延展,使建筑形体更加舒展,富有张力;参考古建墙柱的层次关系,利用虚实控制建筑立面的设计形态,次框架为虚(如檐下?#21344;洹?#31383;与护?#20581;?#35774;备?#25945;?#37096;位等),主框架为实(如建筑基座,屋身主线条轮廓、屋面造型等),形成虚实对比强烈、色彩分明的立面构图。宸院系新发布的logo造?#20572;?#20063;是源于立面虚实有度的线条。

  大屋顶是中式建筑的典?#22836;?#21495;,垂曲的屋面、柔美的起翘、精致的铺做细节,都体现了传统中式的格调。宸院系3.0首先保持了中式屋顶水平舒展的气质,强调横向线条,力图带给人以静谧安定的氛围,檐口用金属线条加以勾勒,不仅增加了现代建筑的力度感,保留水平延展气质,还增加了建筑的现代感和构造的精致感。其次,宸院系3.0降?#22303;?#23627;顶的坡度,加大出挑的宽度,目让屋顶更加舒展轻盈,并在出挑檐口下又增加了一个层次的水平檐口,用以隐喻古典建筑中檐下铺做层次,这个层次不仅形成了檐下灰?#21344;洌?#36824;可以作为屋身到屋顶的过渡段,使得屋身到屋顶更加流畅?#22303;?#32493;。

  在屋身的处理上,宸院系3.0用中国文化中顾全局和重整体的思维去梳理屋身的比例,将琐碎的开间归纳成为具有节奏感的段落,并?#24050;有?#20102;屋顶水平舒展的气质,根据功能需求,弱化开间划分,强调水?#20132;?#20998;和大的实虚关系,使屋身更加整体。

  在基座的处理上,宸院系3.0用富有体量感的斜切式石材边框与富有层次感的金属勾边相结?#31995;?#25163;法,来勾勒首层的门窗洞口,力求基座厚重中显精致,大气中有温度。

  从大河宸院到南开宸院,融创华北区域历时三年,怀着对设计的?#27425;分?#24515;,不断对宸院系立面形象进行打磨,?#30001;?#35843;的推敲,?#35762;牧系?#29956;选,从分隔比例到虚实关系,从风格样式到文脉传承,不?#31995;?#20195;,逐步发展到现在的第三代宸院立面,藉此传达对现代中式美学的理解与塑造。

  三年来的北方中式产品?#23548;?#35753;融创华北区域对“中国”的觉知也更?#30001;?#21051;:我们所处的“中国”,不是一个独立的当下的时空和疆域,而是由不间?#31995;?#21382;史形成的“中国”;我们所处的“当代”,不是一个?#24067;?#30340;风格,而是立于中华文化面临的五千年未有的全球化变局中,对自我身份的觉知与追索。宸院系的开始,是从对现代中式的思考开始的,但当下宸院系3.0的发布,远非问题的终极答案。为更多人,营造更适?#31995;?#20195;的中式人居,宸院系一直在路上。

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